Resources for medieval musicology and liturgy
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Un complément grace à Dominique Gatté:
Dictionnaire alphabético-méthodique des cérémonies et des rites sacrés
Rédigé Par M. l'abbé Boissonnet et Publié par M. l'abbé Migne (1797 en France)
Le chapitre sur les chantres et chapiers est page 394 du pdf du tome 1.
Il détaille les cérémonies des chapiers à la messe solennelle.
Noter la distinction chapiers/chantres à la messe comme aux vêpres.
A voir aussi, toujours pour la France,
"le parfait ecclesiastique" (1665) - chant de l'office à la campagne.
Des indications sur la construction du lutrin et de l'estrade, dont certains voient dans le bema syriaque la filiation
http://www.ceremoniaire.net/office_divin/docs/office_campagne_1665....
Commentaires quand aux réponses données.
Pour le romain pur, et donc l'Italie, Il me semble que l'usage des tribunes pour les chantres ne se soit installé à Rome que après la construction de la nouvelle St Pierre et de la chapelle Sixtine. (mais des preuves seraient bienvenues)
L'usage plus ancien étant évidemment le choeur des chantres dans les églises à plan basilical.
L'abbé Quoex, bien connu des liturgistes, et d'autres comme Mgr Perl à la commission Ecclesia Dei, m'ont assuré que le "dégagement des chantres" de leur place au choeur s'est faite à Rome dans les cérémonies papales parce que on y a mis tout une série de dignitaires "politiques" à leur place (qui d'ailleurs chantaient peu)
Le désir de theatralité baroque aussi contribué à cela (mythe du chant des anges qui sont par définition invisibles, d'où les tribunes à grille)
Apparemment (trs selon Mgr Perl), il y a au Vatican des gravures montrant que pour les grandes solennités, jusqu'à une époque récente (début 20eme), les chanoines de St Pierre recréeait le choeur antique devant la confession pour l'office des très grandes fêtes (matines en particulier)- les chantres descendaient donc de leur tribune.
Je m'interrogeais donc sur les usages médiévaux qui ont pu résister à cette "révolution politique de la chapelle papale", et qui ont pu subsister dans les cathédrales.
On a donc maintenant quelques documents sur les usages français. Le Sarum en Angleterre est dérivé des usages de Rouen, donc assez semblables.
L'usage du lutrin au centre est présent dans les deux cas.
Egalement on a quelques exemples de confréries - if faut noter que l'ensemble des cérémoniaux indique que le choeur derrière l''autel n'est pas la disposition liturgique normale pour des instituts séculiers.
Il y a deux dispositions vraiment traditionnelles, Westminster Abbey d'une part, et le plan basilical romain type Saint Clément d'autre part. Tout le reste n'est que mélange.
Il me semble que les exemples de Luca Ricossa sont des usages postérieurs à la "révolution romaine".
Il y a-t-il des exemples connus de l'Italie d'avant l'arrivée des fransiscains au pouvoir?
Quelqu'un connait il des exemples médiévaux à l'est du Rhin?
Quid des usages espagnols/portugais?
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