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  • Abbastanza imprecisa è la descrizione al rispetto della bilingualità della passione e sue antifone processionali. Faccio un confronto con la Schola cantorum da San Pietro, Puglia e Benevento per la celebrazione del Venerdì Santo.

    Vat. lat. 5319 (ff. 80r-81r) Vat. lat. 10673 (ff. 27v-29r) Ben 40 (ff. 10r-15v)
    A Ecce lignum Lectio° Clamavi de tribulatione mea (Iona 2:3-7 lacuna folii)
    1) A greca O quando in cruce
    A Crucem tuam Improperium* Popule meus A Cum rex glorie
    A Salva nos christe Vires ante cruce cantant Flagellantes A Cum fabricator mundi
    Improperium* Popule meus A Proskynumen ton stavron /
    Adoramus crucem tuam
    A Proskynumen ton stavron /
    Adoramus crucem tuam
     Flagellantes Ego propter A Ton stavron su / Crucem tuam A Ton stavron su / Crucem tuam
      A Enumen se xriste / Laudamus te christe A Enumen se christe / Laudamus te christe
        Lectio Dixerunt impii de deo
        R Amicus meus
        Evang. Mane facto (Mat 27:1-10)
        A ante crucem Ecce lignum
        Flagellantes cum Popule meus
        2) A greca Panta ta etni / Omnes gentes
        Ymnus trium puerorum Benedìctus es
        A Confitemini
        Conclusione
        R Tenebre facte (Mat 27:45-46)
        Ev.° Hiesus stetit ante presidem (Mat 27:11&46)
        A heb Heloy heloy
        Postquam crucifixerunt

     

    Codice 40 di Benevento prima della conclusione (Mat 27:11-46) offre due opzioni:

    1. il drama liturgico dei flagellanti (A greca «O quando in cruce»—flagellantes)
    2. il drama liturgico secondo profeta Daniele (inno dei tre fanciulli o le ode 7 e 8) con una unica salmodia vecchio-beneventana vicina, ma non identica con la recitazione ambrosiana (A greca «Panta ta etni»—A «Confitemini»)

    Τὸν σταυρόν σου / Crucem tuam

    Versioni dell' antifona Τὸν σταυρόν σου προσκυνοῦμεν Δέσποτα, καὶ τὴν ἁγίαν σου ἀνάστασιν δοξάζομεν (anti-trishagion per la settimana santa nelle tradizioni ortodosse).

    Schola cantorum

    Puglia

    Benevento

    «Crucem tuam adoramus, domine,
    sanctam resurrectionem tuam glorificamus.
    Qui venit salus in universo mundo.
    Miserere meis»

    «Ton stauron su proskynumen, kyrie,
    ke tin agian su anastastasin doxazome.
    Devte pantes proskynumen tin tu xristu anastasin.»

    «Crucem tuam adoramus, domine,
    et sanctam resurrectionem tuam glorificamus.
    Venite omnes adoremus christi resurrectionem.»

    «Ton stauron su proskynumen, kyrie,
    ke tin agian su anastastasin doxazome.
    Devte pantes proskynumen tin tu xristu anastasin.»

    «Crucem tuam adoramus, domine,
    et sanctam resurrectionen tuam glorificamus.
    Venite omnes adoremus christi resurrectione.»

     

    La trascrizione da gregorien.info è semplicemente sbagliata.
    __________________________________________________________________
    * Il trishagion come antifona (responsorium) in questo contesto è un canto funerale
    ° Lezioni con notazione neumatica

  • Merci aussi pour les descriptions détaillées chez gregorien.be et MMMO !

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