I have hitherto not found a recording of Notre Dame organa which actually realizes ALL the fine performance practice details (ornamentation, irregular rhythms and even agogics ...) which Anonymous IV and other sources describe in astonishing detail:
In his monography about Magister Léonin and his Magnus liber organi, Rudolf Flotzinger wrote that there was no Magnus liber organi during his lifetime, his students did write it posthumously. This corresponds somehow to the function of the domestikos
Quelqu'un sait-il pourquoi on trouve cette transcription du crucifigat à 3 voix dans l'édition de G.A Anderson (1) aux pages 233-34, alors que la version figurant au folio 46 v (lien ci-dessous) donne une mélodie différente à la voix supérieure.
Le manuscrit 814 de la bibliothèque d'Angers provenant de l'abbaye Saint-Serge d'Angers, renferme une collection de textes et de chants pour les saints Serge et Bacchus et pour saint Brieuc, la partie la plus ancienne du manuscrit date du Xème siècle
Yves Chartier, Theoriciens et polyphonistes jusqu'à la fin de l'"Ars antiqua", In Chailley, J., Précis de musicologie. Paris: Presses Universitaires de France, 1984, pp. 155-164
La bibliothèque Beinecke de l'université de Yale (New Haven, Connecticut, EU) possède un certain nombre de collections de fragments dont un certain nombre sont notés.
En préparent la liste des manuscrits en ligne j'ai trouvé récemment un fragment
Latin 3719 XII-XIII ▪ 15-22 Conduits à deux voix ; 23-32v séquences, conduits, tropes de Benedicamus et du Sanctus ; 33-92v tropes du Kyrie, conduits, etc. ; 93-100v Office votif de la Vierge ; 101-108v Office de la Vierge ▪ RISM B IV I - Diamm - CM
Christian Meyer, « Polyphonies médiévales et tradition orale », Cahiers d’ethnomusicologie [En ligne], 6 | 1993, mis en ligne le 02 janvier 2012, consulté le 10 novembre 2012. URL : http://ethnomusicologie.revues.org/1421