Ralf Jäger a fait une belle publication multimédiale sur les variés formes de la notation ensemble avec les musiciens traditionels pour présenter les exemples:
Bien sûr il y a aussi les manuscrits avec les makamlar transcrits dans la notation byzantine (depuis Cyril Marmarinos et son professeur), parce que les protopsaltes greques à Istanbul étaient toujours dans une échange riche avec les soufis, les muezzins et les chantres séphardes. Je présente ici quelque liens des éditions imprimées les plus importantes:
- Keïvelis, Ioannis G., éd. 1872. Μουσικόν Απάνθισμα (Μεδζμουάϊ Μακαμάτ) διαφόρων ασμάτων μελοποιηθέντων παρά διαφόρων μελοποιών, τονισθέντων μεν παρά Ιωάννου Γ. Ζωγράφου Κεϊβέλη και παρ’ άλλων μουσικοδιδασκάλων Εκδοθέντων δε υπ’ αυτού, περιέχον προσέτι την οδηγίαν των ρυθμών της Ασιατικής Μουσικής. Istanbul: Evangelinos Misaelidos.
http://anemi.lib.uoc.gr/metadata/6/d/e/metadata-264-0000326.tkl. - Phokaeos, Theodoros, & Chourmouzios Chartophylakos. 1830. Βίβλος καλουμένη Ευτέρπη : Περιέχουσα συλλογήν εκ των νεωτέρων και ηδυτέρων εξωτερικών μελών, με προσθήκην εν τω τέλει και τινών ρωμαϊκών τραγωδίων εις μέλος οθωμανικόν και ευρωπαϊκόν εξηγηθέντων εις το νέον της μουσικής σύστημα παρά Θεοδώρου Φωκέως, και Σταυράκη Βυζαντίου των μουσικολογιωτάτων. Galata: Kastoros.
http://anemi.lib.uoc.gr/metadata/9/8/e/metadata-114-0000009.tkl.
Dans la bibliothèque digitale de l'université de Crète on peut télécharger une réproduction du livre en pdf.
Replies
We know (and not only from Ottoman times) that Sephardic, Alevidian, and Greek musicians respected and learned from each other. They joined the synagogues to learn from a certain Hazzan, Jewish musicians joined the Ottoman court, and Greek musicians (including protopsaltes) were so deeply respected, that they were often invited, Sephardim as well as Orthodox became active dervishes…
The oriental influences of the Ottoman empire can be studied by another type of exotic phthorai used in Byzantine notation (studied by Gheorgita, Joubran, Brandl, Zannos, Judetz-Popescu, me, and many others). These phthorai used the names of the makamlar as their point of reference. Originally they were less used as a proper melos, they rather represented a refined model of transition between certain echoi, but there were as well entire compositions dedicated explicitely a certain makam. This possibility allows another view on the New Method of the 19th century. It was not only a simplification of Byzantine round notation, but also created as a universal notation for Mediterranean music, which could be sung according to several oral traditions of ornamentation.