Origine byzantine des antiennes carolingiens pour la Fête de l'Épiphanie

[Oliver Gerlach]

Oliver Gerlach pour Allain Ferrand:

On dit que les chants du propre de la messe du 1° dimanche après l'Epiphanie serait d'origine byzantine ?

merci de me donner votre point de vue

It is said that the chants of the proper of the mass of 1 ° Sunday after Epiphany would be of byzantine origin?

Thanks for giving me your point of view

See also the rhythmic reconstruction by Luca Ricossa:

https://gregorian-chant.ning.com/group/mensuralistes/forum/topics/veterem-hominem

[Oliver Gerlach]

Selon mon savoir il s'agît des antiennes processionaux pour toute l'octave de ce fête annuel et depuis Huglo cet import d'une legation byzantine à la court carolingienne était la motivation pour créer les tonaires :

Huglo, M., 2000. Grundlagen und Ansätze der mittelalterlichen Musiktheorie. In Die Lehre vom einstimmigen liturgischen Gesang. Geschichte der Musiktheorie. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, pp. 17–102; 82-87.

Oliver Strunk avait trouvé que ces antiennes latins étaient traduits et composés selon les les odes de du canon de l'heirmos de la fête de l'Épiphanie, mais composé dans tout les modes de l'oktôéchos :

Strunk, O., 1977. "The Latin Antiphons for the Octave of the Epiphany" (1964). in: Essays on Music in the Byzantine World, New York: Norton, pp. 208-219.

Berschin, W., 1997. Die Ost-West-Gesandtschaften am Hof Karls des Grossen und Ludwigs des Frommen (768-840), Turnhout: Brepols.

[Oliver Gerlach]

En fait, nous savons simplement que les antiennes latins étaient chantés durant une visite de Charlemagne à l'Abbaye de Saint Denis et ils étaient écrits dans le livre avec le tonaire (tonaire de St. Riquier) pour enseigner l'oktôéchos.