• Illo Humphrey, Ph. D. | HDR •

• Mediævalist | Musicologist | Proto-Philologist •

• Université Paris Ouest Nanterre La Défense : 2004 | 2014 •

•

Boethius.

His Influence on the European Unity of Culture:

from Alcuin of York (†804) to Thierry of Chartres (†1154)

• Introduction with Bibliography on Boethius: Consolatio Philosophiae, on Prosoprographia, on Hagiographia, Prologue, 12 chapters, Epilogue, 5 Appendices: Bibliography (Boethius and the Liberal Arts), Manuscript Catalogue (128 primary sources), General Index-Glossary, Greek Index-Glossary, Index of the Descriptiones (Illustrations, Diagrams, Figures, Charts), 237 pages, Nordhausen, Germany (Traugott Bautz Verlag GmbH), 2012, ISBN: 978-3-88309-603-2 •

• https://u-bordeaux3.academia.edu/IlloHumphrey/Books •

• Nota bene : Les chapitres 5, 6, 7, 9 sont consacrés à la musique médiévale, cf. infra Sommaire •

• Nota bene : Chapters 5, 6, 7, 9 are on mediæval Musicology, cf. infra Table of Contents •

• Nota bene : Kapitel 5, 6, 7, 9 handeln sich um Musikwissenschaft, cf. infra Inhaltsverzeichnis •

• http://www.colloquiaaquitana.com/?page_id=28 •

• http://www.bautz.de/shop/product_info.php?products_id=653 •

• http://www.bautz.de/neuerscheinungen-2010/rez_9783883096032.html •

• http://www.bautz.de/neuerscheinungen-2010/9783883096032_rez_kalten.pdf •

• http://opac.regesta-imperii.de/lang_en/autoren.php?name=Humphrey%2C+Illo •

• Résumé | Abstract | Zusammenfassung •

• This comprehensive textbook on the philosopher Boethius is designed for interdisciplinary laboratory and classroom use on the university level by professors, post-doctoral researchers, doctoral candidates, graduate and undergraduate students in the pluridisciplinary fields of the Liberal Arts, as well as for teachers, parents and students on the secondary high school level. It has been thoughtfully conceived and elaborated as a veritable research library in itself, permitting the users to understand clearly all the mentioned Boethian word-concepts, Greek and Latin vocabulary, technical terms, editorial terms, etc., without having to go outside the framework of the book itself. To this effect, it is equipped with an extensive and up-to-date bibliography on the works, glosses, commentaries, and translations of the Boethian corpus, on the prosopography and hagiography of Boethius, on Boethius and the Liberal Arts, and on Boethian related research. It is also equipped with a complete Index-Glossary, namely:

(a) Catalogue of the 128 principal primary sources (manuscripts) mentioned in the text,

(b) a General Index-Glossary (Latin | English),

(c) a Greek Index-Glossary,

(d) an Index of the 14 Descriptiones (Charts, Diagrams, Illustrations) •

• In short, this new publication on the influence which Ancius Manlius Torquatus Severinus Boethius had on the European Unity of Culture is designed not only to be an excellent research, reference, and pedagogical tool destined for scholar, professor, teacher, student, and pupil alike, but also to be a very useful companion for the enrichment of παιδεία, "humanitas, eruditio institutioque in bonas artes" (Aulus Gellius, *125-†ca. 185, Noctæ atticæ [Noctum atticarum] XIII,17), that is to say for the enrichment of general culture, which is in itself a refuge value • IH | ih • scripsi et subscripsi • Explicit •

• Table des Matières | Table of Contents | Inhaltsverzeichnis •

• Abbreviations - p. 6

• Introduction - p. 7

• Latin Stenography [Tironian Notes] | Critical Glossary | Bibliography - p. 15

• Bibliography:

• Boethii Opera omnia - p.16

• Boethii Prosopographia - p. 21

• Boethii Hagiographia - p.28

• Prologue: Boethius. Powerful Bridge between Antiquity and the Middle Ages - p.41

• Chapter 1: Boethius and Alcuin of York - p. 49

• Chapter 2: Boethius and Amalarius Symphosius Metensis - p. 61

• Chapter 3: Boethius and Charles II “the Bald” - p. 71

• Chapter 4: Boethius and Iohannes Scottus Eriugena - p. 79

• Chapter 5: Boethius and the Cognitive Process (De musica I,1) - p. 91 •

• Chapter 6: Boethius and Aurelianus Reomensis - p. 113 •

• Chapter 7: Boethius and Hucbaldus Elnonensis - p. 119 •

• Chapter 8: Boethii Consolatio Philosophiae - p. 137

• Chapter 9: Boethius and Hrotsvitha Gandersheimensis - p. 157 •

• Chapter 10:

• (A) Boethius and Gerbertus Aureliacensis - p. 167

• (B) Boethius and Abbo Floriacensis - p. 171

• (C) Boethius and Notker Labeo seu Teutonicus - p. 172

• Chapter 11: Boethius and Fulbertus Carnotensis - p. 175

• Chapter 12: Boethius and Theodoricus Carnotensis - p. 179

• Epilogue: The Legacy of Boethius - p. 187

• Bibliography: Boethius and the Liberal Arts - p. 195

• Index (Manuscripts) - p. 219

• Index (General) - p. 226

• Index (Greek) - p. 232

• Index (Descriptiones) - p. 234

• Dedication - p. 235

• Acknowledgements - p. 237

• Deutsche Zusammenfassung •

Illo Humphrey, Ph. D. | HDR

Mediävist | Musikwissenschaftler | Proto-Philologe

Boethius.

His Influence on the European Unity of Culture:

from Alcuin of York (†804) to Thierry of Chartres (†1154)

• Verlag Traugott Bautz GmbH | Nordhausen | Deutschland | 2012 | 237 Seiten | 35 € •

• ISBN: 978-3-88309-603-2 •

[1] Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius (*Rom, ca. 480 - † Pavia, ca. 524) war eine von den mächtigen Brücken der Generalkultur und Ausbildung zwischen dem europäischen Altertum und Mittelalter. Er war das ideale Sammelbecken (ἡ ὑποδοχή | ἡ χώρα) der wissenschaftlichen und philosophischen Traditionen, die ihm vorangingen, und der ideale Behälter (τὸ ὑποδοχεῖον | ἡ κρήνη) für die dreiunddreißig Generationen von Meistern und Schülern, die ihm nachfolgten. Angesichts der Qualität seiner Generalkultur und seiner Ausbildung bzw. seine Humanitas, und seine Eruditio Institutioque in bonas artes, Manlius Boethius kann als Vater des wissenschaftlichen und philosophischen Denkens des Abendlands im Mittelalter betrachtet werden. Noch mehr, seine Forschung hat der nachrömischen Zeit die Schlüssel des Verständnis der Substanz von wahren Ideen hintergelassen, bzw. die Hauptbegriffe: animae generatio (die Geburt der Seele und des Bewusstseins), substantia numeri (das Zahlenwesen), principalitas unitatis (das Primat der Zahl 1, das heißt die absolute Einheit), continuo proportio superparticularis (das Gesetz der Oktave), sensuum perceptio et cognitio (Sinneswahrnehmung und der kognitive Prozess), summa bona or quattuor uirtutes animae (das höchste Gut, das heißt die weise Verwaltung der Glücklichkeit und des Leidens, der Gerechtigkeit und der Ungerechtigkeit), decem categoriae or decem praedicamenta (die zehn Kategorien), quinque uoces (die fünf Universalien). Allerdings war Boethius einer von den bedeutesten Meistern, die an der Strukturierung der europäischen Kultureinheit teilgenommen haben, und sein Gesamtwerk wurde, ab dem Ende des 8. Jahrhunderts, eine unentbehrliche Quelle für die neue karolingische Bildungstradition, die, Dank Alkuinus von York und seinen Genossen, bzw. die Scotti peregrini, zum europäishcen Kontient gebracht wurde. Die Lehre von Manlius Boethius wurde ab dem 9. Jahrhundert die grundsätzliche Quelle der karolingischen und ottonischen Schulprogramms •

[2] Diese rechtzeitige Veröffentlichung über Manlius Boethius ist allzugleich ein Text für Forscher und für Lehrer, bzw. für Labor und Hörsaal. Die Finalität dieser Forschung besthet darin, daß sie: (a) die Rolle erklärt, die das Leben, das Werk, die Glossen, die Kommentare, und auch die Erinnerung von Boethius in der Schöpfung der europäischen Kultureinheit gespielt haben, (b) den Einfluss von Boethius bei der Aufrechterhaltung von kognitiven Hygiene, im Rahmen der Zivilisationsverwaltung und Zivilisationsentwicklung, heraushebt, (c) den bedeutsamen Beitrag von Boethius bei der geburt der Studia generalia, oder Uniuersitas magistrorum atque scholarium uel discipulorum |[discipularum], bzw.: die mittelalterlice Universität, betont, und schliesslich (d) daß dieses Buch deutlich zeigt, daß die Forschung und die Lehre von Boethius, sowie die Glossen und Kommentare über Boethius, die die Wissenschaft, die Philosophie, und die Ethik durch die Jahrhunderte ausgeführt haben, immer noch heute im 21. Jahrhundert gültig und trefflich sind. Allerdings sollte man sich bewusst daran erinnern, dass der Boethiana-Corpus (Texte, Glossen, Kommentare) einen wesentlichen Teil des grundsätzlichen Forschungs- und Schulprogramms der zukünftigen mittelalterlichen Universität in Europa ausmachte, die, ab dem 12. Jahrhundert, die Hauptquelle des Kanons der Sieben Freien Künste, bzw.: Quadruvium (ars arithmetica• ars musica• ars geometrica• ars astronomica) und Trivium (ars grammatica• ars dialectica-ars logica• ars rhetorica), geworden ist •

[3] In fine, das Gesamtwerk von Manlius Boethius, bzw.: seine Traktate über ars arithmetica, ars musica, ars dialectica uel logica, seine fünf Opuscula sacra, sein letztes Meisterwerk Consolatio Philosophiae, seine Glossen, und auch die zahlreiche Kommentare davon, haben zuesrt den europäischen Studia generalia, dann der Universitas magistrorum atque scholarium uel discipulorum [discipularumque], einen sehr reichen intellektuellen, wissenschaftlichen, philosophischen, ethischen und geistlichen Humus versorgt, dessen Wirkung immer noch deutlich gespürt werden kann, und immer noch sehr gebraucht wird. Es folgt daraus, daß die Opera omnia von Manlius Boethius und deren Kommentare, einen sehr bestimmenden Einfluss auf die europäische Kultureinheit ausgeübt hat, und zwar: ab dem karolingischen Meister Alkuin von York des 8. Jahrhunderts, bis zum ottonischen Meister Thierry von Chartres des 12. Jahrhunderts, und es war eben diese Kultureinheit, die die Enstehung der mittelalterlichen Universität in Europa veranlassen hat •

[4] Nota bene: Dies Werk: Boethius. His Influence on the European Unity of Culture: from Alcuin of York (†804) to Thierry of Chartres (†1154), mit 237 Seiten, wurde in 2010 vom Traugott Bautz Verlang in Nordhausen, Deutschland veröffentlicht : ISBN: 978-3-88309-603-2. Das Buch inhält eine Einleitung mit Fachliteratur (Boethius: Opera omnia | Boethius: Prosopgraphia, Boethius: Hagiographia), ein Prolog, 12 Kapiteln, ein Epilog, und 5 Anhänge, bzw.: Fachliteratur (Boethius und die Sieben Freie Künste), Handschriftenkatalog (128 Handschriften), Wortverzeichnis-Glossar, Wortverzeichnis-Glossar (Griechisch), Tafelverzeichnis. Unter den verschiednen Tafeln besteht zwei Tafeln von Boethius-Glossen aus dem 9. Jahrhundert in tironischen Noten (d. h. lateinishe Kurzschrift, cf. Introduction, Seite 15, und Kapitel 5: Seite 104), und drei Tafeln von notae sententiarum, (d. h. Annotationszeichen, cf. Kapitel 5: Seiten 108-110), die zu den Boethiusglossen des Traktats Boethii De institutione musica libri quinque in einer wichtigen Handschriftenfamilie aus dem neunten Jahrhundert gehören • IH | ih • Explicit •

Illo Humphrey, Ph. D. | HDR

scripsi et subscripsi

•

• Résumé français •

Illo Humphrey, Ph. D.

Médiéviste | Musicologue | Proto-Philologue

Boethius.

His Influence on the European Unity of Culture:

from Alcuin of York (†804) to Thierry of Chartres (†1154)

• Verlag Traugott Bautz GmbH | Nordhausen | Allemagne | 2012 | 237 pages | 35 € •

• ISBN: 978-3-88309-603-2 •

[1] Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius (*Rome, ca. 480 - †Pavie, ca. 524) fut l'un des puissants ponts de l'éducation et de culture générale entre l'Antiquité européenne et le Moyen Âge. He was the ideal receptacle for the threefold scientific-philosophical-ethical Tradition of Knowledge which led up to him, and the ideal reservoir and source for the thirty-three generations of Masters and pupils which followed him. Il fut le réceptacle idéal (ἡ ὑποδοχή | ἡ χώρα) pour la transmission de la Tradition du savoir scientifique, philosophique et éthique qui a conduit jusqu'à lui, et la source, c’est-à-dire le réservoir idéal (τὸ ὑποδοχεῖον | ἡ κρήνη) pour les trente-trois générations de Maîtres et élèves qui l'ont suivi. Boethius, given the completeness of his general culture and education, humanitas, eruditio institutioque in bonas artes), can thus be considered the Father of western mediaeval scientific-philosophical thought, and indeed his research gave to the post-Roman period the key to understanding the substance of true ideas through the study of fundamental concepts, such as: the substance of number (substantia numeri), the cognitive process (cognitio), the wise management of happiness and suffering, and of justice and injustice (summa bona), et caetera.Étant donné la qualité de sa culture générale et de son éducation, c’est-à-dire son humanitas, et son eruditio institutioque in bonas artes, Manlius Boethius, peut être considéré comme le père de la pensée scientifique-philosophique du monde médiolatin. De plus, ses recherches ont légué à la période post-romaine les clés pour comprendre la substance des idées vraies à travers l'étude des concepts fondamentaux, tels que: animae generatio (genesis of the soul-consciousness), substantia numeri (l’essence du nombre), principalitas unitatis (primauté de la valeur numérique 1, c’est-à-dire l’unité absolue), continuo proportio superparticularis (régime de l’octave), sensuum perceptio et cognitio la perception par les sens et le processus cognitif), decem categoriae or decem praedicamenta (les dix catégories), quinque uoces (les cinq universaux) et avant tout summa bona or quattuor uirtutes animae (la gestion du bonheur et de la souffrance, celle de la justice et l’injustice, c’est-à-dire la gestion du souverain bien). Ces concepts importants ont été enseignés dans le cadre des artes liberales (αἱ ἐλευθέριοι τέχναι), qui furent organisés par Aurelius Augustinus (De ordine II, 7, 12), en un canon de sept disciplines divisées en deux parties distinctes, en l’occurrence : Quadruvium (ars arithmetica• ars musica• ars geometrica• ars astronomica) et Trivium (ars grammatica• ars dialectica-ars logica• ars rhetorica). Manlius Boethius a légué à la postérité cet enseignement précis, cohérent et bien enraciné dans la Tradition du savoir des civilisations grecque et romaine, c’est-à-dire la παιδεία, l’humanitas, l’eruditio institutionque in bonas artes de l’Antiquité européenne. Ainsi, Manlius Boethius fut l’un des protagonistes clé dans la création de l’unité de culture européenne, son œuvre devint dès la fin du VIII^e siècle, le compagnon indispensable pour la nouvelle branche de la tradition du savoir scientifique-philosophique carolingienne. L’œuvre de Manlius Boethius, qui fut introduit sur le Continent principalement par Alcuin d’York et par ses compatriotes, les scotti peregrini, entre l’an 782 et 789, devint en effet la fondation du cycle d’études scolaires de base des écoles monastiques et cathédrales de l’Ordo palatii des périodes carolingiennes et post-carolingiennes, puis, par la suite, devint l’enseignement de base de la Faculté des arts dans le cadre des Studia generalia aux XI^e et XII^e siècles, et dans celui de l’Universitas magistrorum atque scholarium uel discipulorum|[discipularumque] à partir du XIII^e siècle •

[2] The veritable goal of this study, that is to say its true aim, is to bring better into focus the influence of the research and teachings of the Platonist Boethius on the European post-Roman civilisation between the last quarter of the 8th century and the first half of the 12th century, period during which Europe structured its basic educational, scientific, philosophical and ethical Unity of Culture, and during which took place the slow gestation of the first European universities, created in Italy, France, England, Spain, Germany, etc. Boethius, thus, comes to the forefront as one of the most important sources for the new Carolingian and post-Caro- lingian branch of the scientific–philosophical Tradition of Knowledge as of 782, the year in which Alcuinus Euboricensis (Alcuin of York, ca. 730 – Tours, 804), invited by Charlemagne, assumed his new functions as Praeceptor of the Schola palatina in Aachen, down to 1154, the year in which the last of the great dynasty of paeceptores of the Schola Carnotensis (School of Chartres) died, that is to say Theodoricus Carnotensis seu Brito (Thierry of Chartres or Thierry the Breton[2] La finalité de cette étude est de mettre en évidence l'influence de l’enseignement de Manlius Boethius sur la civilisation européenne post-romaine entre la fin du VIII^e siècle et la première moitié du XII^e siècle, période durant laquelle l'Europe a structuré son Unité de Culture. En effet, ce fut pendant cette période qu’a eu lieu la lente gestation des premières universités européennes, créé en Italie, France, Angleterre, Espagne, Allemagne, etc. Manlius Boethius, donc, revient au premier plan comme l'une des sources les plus importantes de la nouvelle branche carolingienne et post-carolingienne de la tradition du savoir scientifique-philosophique à partir de l’an 782, l'année où Alcuius Euboricensis (Alcuin d'York , ca 730 -. Tours, 804), invité par Charlemagne, a pris ses nouvelles fonctions en tant Praeceptor de la Schola Palatina à Aachen, jusqu’à l’an1154, l'année de la mort du dernier des grands paeceptores de la Schola Carnotensis (École de la Cathédrale de Chartres), c'est-à-dire Theodoricus Carnotensis seu Brito (Thierry de Chartres ou Thierry le Breton) •

[3] In fine, cet outil de recherche et de pédagogie cherche à montrer que l’œuvre de Manlius Boethius sur le canon des sept arts libéraux, complétée par ses cinq Opuscula sacra, son ultime traité Consolatio Philosophiae, et leurs multiples gloses et commentaires, a fourni un riche humus intellectuel, scientifique-philosophique, spirituel-ethique pour la création des Studia generalia ou Uniuersitas magistrorum atque scholarium uel disciplulorum [discipularumque] en Europe, dont les effets nourrissants sont encore fortement ressentis, et dont les écoles et universités d’aujourd’hui ont toujours fortement besoin. Ainsi, grâce à cet ouvrage, nous pouvons mesurer avec un peu plus de précision l’influence déterminante qu’a eu l’œuvre de Manlius Boethius sur l’Unité culturelle européenne entre Alcuin d’York, Maître carolingien du VIII^e siècle, et Thierry de Chartres, Maître post-carolingien du XII^e siècle, et c’est précisément cette Unité culturelle qui donna lieu à la naissance de l’université médiévale européenne •

[4] Nota bene : Cet ouvrage, Boethius. His Influence on the European Unity of Culture: from Alcuin of York (†804) to Thierry of Chartres (†1154), de 237 pages, a été publié en 2010 par le Traugott Bautz Verlag, à Nordhausen en Allemagne: ISBN: 978-3-88309-603-2. Il comprend une Introduction avec Bibliographie (Boethius: opera omnia | Boethius: Prosopgraphy, Hagiography), un Prologue, 12 chapitres, un Epilogue et 5 Appendices, notamment: Bibliography (Boethius and the Liberal Arts), Index-Catalogue des manuscrits (128 manuscrits répertoriés), Index-Glossaire général, Index-Glossaire grec, Index des Descriptiones (Illustrations, Diagrammes, Figures, Tableaux). Parmi les Illustrations, on trouve deux glossaires de gloses boétiennes du IX^e siècle en notes tironiennes, c’est-à-dire en sténographie latine [p. 15, p. 104], et un glossaire du IX^e siècle de notae sententiarum, c’est-à-dire signes de renvoi ou signes d’annotation [p. 108-110], qui accompagnent les gloses boétiennes conservées dans une importante famille de manuscrits du IX^e siècle contenant le traité Boethii De institutione musica libri quinque) • IH | ih • Explicit •

Illo Humphrey, Ph. D. | HDR

scripsi et subscripsi.

•

• English Abstract •

Illo Humphrey, Ph. D. | HDR

• Mediævalist | Musicologist | Proto-Philologist •

Boethius.

His Influence on the European Unity of Culture:

from Alcuin of York (†804) to Thierry of Chartres (†1154)

• ISBN: 978-3-88309-603-2 •

[1] Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius (*Rome, ca. 480 – †Pavia, ca. 524) was one of the powerful bridges of education and general culture between European Antiquity and the Middle Ages. He was the ideal receptacle (ἡ ὑποδοχή | ἡ χώρα) for the threefold scientific-philosophical-ethical Tradition of Knowledge which led up to him, and the ideal reservoir and source (τὸ ὑποδοχεῖον | ἡ κρήνη) for the thirty-three generations of Masters and pupils which followed him. Given the completeness of his general culture and education, that is to say his humanitas, and eruditio institutioque in bonas artes, Boethius can thus be considered the Father of western mediæval scientific-philosophical thought, and indeed his research gave to the post-Roman period the key to understanding the substance of true ideas through the study of fundamental concepts, such as: animae generatio (genesis of the soul-consciousness), substantia numeri (essence of number), principalitas unitatis (primacy of the number 1, that is to say the absolute Unity), continuo proportio superparticularis (regime of the octave), sensuum perceptio et cognitio (sens perception and the cognitive process), summa bona or quattuor uirtutes animae (the wise management of happiness and suffering, of justice and injustice), decem categoriae or decem praedicamenta (the ten categories), quinque uoces (the five universals), et caetera. These important concepts were taught within the framework of the sevenfold canon of the artes liberales (liberal arts), which were divided into two distinct sections, namely: Quadruvium (ars arithmetica• ars musica• ars geometrica• ars astronomica) and Trivium (ars grammatica• ars dialectica-ars logica• ars rhetorica) •

[3] The intellectual and cognitive gestation periods of the 8th, 9th, 10th, and 11th centuries were well-rooted in the very reliable corpus provided by the works of Boethius, and by their multiple glosses and commentaries, corpus which possessed very high standards for civilization management and civilization development. Thus, given the quality of his Opera omnia and his persona, the spirit of Boethius remained alive in his tangible and intangible intellectual patrimony, allowing him, posthumously, to exert a very positive influence on the founders of mediaeval universities of the 11th, 12th, and 13th centuries. In this perspective, we can now better measure the legacy of Boethius within the framework of the European general culture from Alcuin of York to Thierry of Chartres, and, above all his subtle and fundamental influence on the European Unity of Culture, which contributed largely to the birth of the Studia generalia, or Uniuersitas magistrorum ac scholarium uel discipulorum [discipularumque], that is to say the European mediæval university, a fundamentally humanitarian institution born out of the mediæval urban society of the 11th, 12th, and 13th centuries •

[4] Nota bene: This publication on Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius includes an Introduction with Bibliography (Boethius: Opera omnia | Boethius: Prosopgraphia | Boethius: Hagiographia), a Prologue, 12 chapters, an Epilogue, and 5 Appendices, namely: Bibliography (Boethius and the Liberal Arts), Index-Catalogue of the cited Manuscripts (128 primary sources), General Index-Glossary, Greek Index-Glossary, Index of the 14 Descriptiones (Illustrations, Diagrams, Figures, Charts). The 14 Descriptiones include two glossaries of 9th century Boethian glosses in tironian notes, that is to say Latin stenography [p. 15, p. 104], and one glossary of 9th century notae sententiarum, that is to say cross-reference signs or annotation signs [p. 108-110], which accompany the 9^th-century Boethian glosses in an important family of 9th-century Boethian manuscripts containing the treatise Boethii De institutione musica libri quinque • IH | ih | Explicit •

Illo Humphrey, Ph. D. | HDR

scripsi et subscripsi

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• Boethius. His Influence on the European Unity of Culture: from Alcuin of York (†804) to Thierry of Chartres (†1154) •

Boethius.

from Alcuin of York (†804) to Thierry of Chartres (†1154)

• Verlag Traugott Bautz GmbH | Nordhausen | Deutschland | 2012 | 237 Seiten | 35 € •

• Verlag Traugott Bautz GmbH | Nordhausen | Allemagne | 2012 | 237 pages | 35 € •

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Boethius.

from Alcuin of York (†804) to Thierry of Chartres (†1154)

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