Vient de paraître aux éditions L’Harmattan (France) l’ouvrage de Amin Chaachoo « LA MUSIQUE HISPANO-ARABE, AL-ALA ».
http://www.editions-harmattan.fr/index.asp?navig=catalogue&obj=livre&no=50037
On l’appelle musique andalouse, musique arabo-musulmane, ou musique arabo-andalouse. Cependant la principale composante de la musique al-Ala n’est point mentionnée dans ces dénominations. Musique essentiellement ibérique et médiévale, la musique andalouse manifeste la grande capacité de brassage culturel du peuple andalou, unissant les caractéristiques identitaires de la musique liturgique et profane occidentale à celles des musiques arrivées d’Orient, produisant un style médiéval unique.
Le présent ouvrage prétend :
- récupérer l’histoire de la musique andalouse, en y intégrant sa composante occidentale-chrétienne ;
- réélaborer sa théorie musicale perdue ;
- définir et réviser ses concepts, à la lumière d’une nouvelle recherche, plus globale et dénuée de préjugés.
L’AUTEUR
Amin Chaachoo est premier violon soliste de l’Orchestre du Conservatoire de Tétouan (principal orchestre de la ville de Tétouan), directeur du Centre Tétouan-Asmir pour la Recherche musicologique et directeur-fondateur de l’Orchestre de Malaga de Musique andalouse. Ses études portent sur la modalité médiévale, la sociologie et la conception spirituelle de la musique.
EXTRAITS
« L’éminent Emilio García Gómez avait déjà observé que, vers le XIIIe siècle, les gens cultivés d’al-Andalou s’exprimaient en trois langues : l’arabe classique, l’arabe dialectal et le roman ; fait très logique, et qui trouvera son équivalent dans le domaine musical, avec Avempace. »
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« À Avempace, on doit les mélodies les plus importantes d’al-Andalou et Al-Šaqoundi (Séville, XIIIe siècle) le cite comme référence quand il compare la musique d’al-Andalou à celle du Maghreb : « Auriez-vous dans les sciences de la mélodie et de la philosophie quelqu’un comme Avempace ? ». Quant à al-Tifaši, il dit : « Le dernier à avoir composé des mélodies en Occident fut Abou Bakr Ibn al-Ṣa`igh, connu sous le nom d’Ibn Baja ».
Avempace composait ses poèmes et les mettait en musique propre. Comme bon andalou, Avempace écoutait la musique de ses compatriotes, fussent-ils chrétiens ou musulmans ; et bien imprégné de ces deux genres, il les mélangea pour produire un nouveau genre musical. Al-Tifaši relate :
Jusqu’à ce que soit arrivé Avempace, le grand imam, et se recueillit des années durant avec des esclaves chanteuses. Il épura alors al-istihlal et al-`amal, il mélangea le chant des chrétiens au chant d’Orient, et créa un style qui n’existe qu’à al-Andalou, un style qui attira ses gens (les Andalous), qui repoussèrent tout le reste.
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SOMMAIRE
Prologue
HISTOIRE DE LA MUSIQUE ANDALOUSE MAROCAINE
Histoire de la musique arabe
Histoire de la musique à la péninsule ibérique
Histoire de la musique andalouse
Histoire de la musique andalouse au Maroc
CONCEPTS
Composantes de la musique andalouse marocaine
Musique andalouse et émotions
Musique andalouse et spiritualité
Musique andalouse et transmission orale
Les écoles de musique andalouse marocaine
Critique de la situation actuelle de la musique andalouse
THÉORIE DE LA MUSIQUE ANDALOUSE
Introduction
Le rythme andalou
La mélodie andalouse
L’arbre des modes
Les genres de la musique andalouse marocaine
Caractéristiques mélodiques du style musical andalou
Les modes de la musique andalouse marocaine
L’improvisation mélodique en musique andalouse
A propos de la citation d’Al-Tifaši
L’innovation dans la musique andalouse
ANNEXE
Comments
Grande contribution à la musique d'al-Andalus, mais aussi aux racines de la musique européenne.