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Western Plainchant : A Handbook
David Hiley
1995
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Kenneth Levy
1927-2013
C'est avec beaucoup de tristesse que le Réseau Musicologie Médiévale vous annonce le décès de Kenneth Levy qui nous a quitté aujourd'hui même.
Monsieur Levy a fait partie des premiers fidèles du réseau et il nous a beaucoup soutenu dans ce projet. Nous garderons toujours en mémoire ses travaux qui ont permis de faire avancer l'étude de la musique médiévale.
Requiescat in pace
Une pensée pour notre ami Jean-Yves Hameline (Éminent spécialiste de musicologie liturgique) décédé le 27 juillet dernier, qui nous a si souvent accompagné dans les projets musicaux de l'ensemble Vox Cantoris dont il appréciait le travail. Son oeuvre est à nos yeux capitale pour peu que l'on s’intéresse à la finalité de toutes ces musiques dites sacrées. In paradisum deducant te Angeli....
Dear colleagues,
Only one week is lest to buy ITER LITURGICUM ITALICUM - EDITIO MAIOR and NOMINA CODICUM at the initial price. The two books feature the output of fifty years of studies on Italian liturgical manuscripts by Professor Giacomo Baroffio Dank, one of the leading scholars of Liturgical Bibliology, author of more than 600 publications. Such works are essential for any library specialised in any field of Mediaeval musicology, History of Liturgy, History of Libraries, and Palaeography.
For more information please visit www.cantusgregorianus.it
To place an order, please write to editoria.asma@gmail.com
ITER LITURGICUM ITALICUM - EDITIO MAIOR lists more than 29,000 Italian manuscript sources, from the fourth to the twentieth century, now preserved in 1567 libraries and archives all over the world. The manuscripts have been identified and classified by Giacomo Baroffio in fifty years of study and research. Items are arranged by library, folios, dating, origin, patronage, liturgical use, rite or religious order, as well as musical notation.
NOMINA CODICUM: this volume lists, in alphabetical order, conventional names of biblical or liturgical sources (e.g. “Bangor Antiphonary”), places of origin (city, organisation, or religious community), names of clients or patrons and destinations of liturgical books or Bibles.
Their prices will remain of € 80,00 and € 30,00 till the end of July 2013, then they will raise to € 110,00 and € 40,00
Letzte Woche um ITER LITURGICUM ITALICUM und NOMINA CODICUM zu kaufen
Es ist nur eine Woche geblieben, um ITER LIGURGICUM ITALICUM - EDITIO MAIOR und NOMINA CODICUM von Giacomo Baroffio zu dem anfänglichen Preis von € 80,00 und € 30,00 zu kaufen. Seit Anfang August wird ihr Preis € 110.00 und € 40,00 sein..
Iter Liturgicum Italicum - Editio Maior und Nomina Codicum bestehen aus 1024 Seiten, Größe 23 x 31 cm, und sind das Ergebnis der fünfzigjährigen Forschung über italienische liturgische Handschriften die Giacomo Baroffio heleistet hat. Der Verfasser - mit seinen 600 Veröffentlichungen – ist als einer der großen Gelehrten der liturgischen Bibliologie anerkannt.
Diese zweibändige Arbeit soll in keiner Bibliothek fehlen, die in dem Studium der Quellen der Kirchgenmusik - insbesondere der mittelalterlichen - spezialisiert ist.
Für weitere Auskunft: www.cantusgregorianus.it
Um eine Bestellung aufzugeben, schreiben Sie bitte an editoria.asma@gmail.com
Iter Liturgicum Italicum - Editio Maior: mehr als 29.000 Handschriften zwischen dem 4. und dem 20. Jahrhundert in Italien geschrieben - jetzt in 1567 Bibliotheken und Archiven der fünf Kontinente bewahrt - werden in dieser Arbeit kurz beschriebenen. Es werden angegeben: Typologie der Handschrift; Anzahl der Blätter; Jahrhundert der Entstehung; Ort wo sie geschrieben oder in der Liturgie verwendet wurde; Ritus oder religiöse Ordnen zu denen sie gehört, Notation...
Nomina Codicum : Wir können hier in alphabetischer Reihenfolge Daten lesen, die sich aus unterschiedlichen Fächern (Handschriftenkunde, Liturgie, Geschichte ...) stammen: konventionelle Namen der Quellen; der Ort des Ursprungs der Codices oder ihrer Verwendung; die Namen der Auftraggebern oder Gönner.
Iter Liturgicum Italicum - Editio Maior:: € 80,00 (bis Ende Juli) - € 110,00 (seit Anfang August)
Nomina Codicum : € 30,00 (bis Ende Juli) - € 40,00 (seit Anfang August)
Versandkosten nach Deutschland: € 18,21
I miei migliori saluti - My best regards - Herzliche Grüssen Fabrizio Mastroianni
La Revue Mabillon :
archives de la France monastique
en ligne sur Gallica
1905 à 1989
Nous avons le plaisir de vous annoncer le partenariat entre le Réseau Musicologie Médiévale et DIAMM (Digital Image Archive of Medieval Music)
Le principe de ce partenariat est basé sur les échanges d'informations concernant les manuscrits polyphoniques.
Annonce de ce partenariat par DIAMM :
"DIAMM is pleased to announce its partnership with Musicologie Médiévale, a multilingual early music discussion forum."
Concordance du Corpus Troporum
Les éditions du Corpus Troporum se composent d’une grande quantité de textes en latin médiéval : ils varient entre de la poésie exquise, des paraphrases simples de la Bible ainsi que du latin partiellement détruit. Ces textes sont désormais accessibles sur internet.
Michel Huglo, Cinquante articles parus dans le Dictionnaire de la musique. Science de la musique : formes, technique, instruments, sous la direction de Marc Honegger (Paris : Bordas, 1976).
En ligne sur Archivum de Musica Medii Aevi :
http://www.univ-nancy2.fr/MOYENAGE/UREEF/MUSICOLOGIE/AdMMAe/AdMMAe_index.htm
Online Tool for Studying Mass and Office Sources
CANTUS Index is an interactive central catalogue of chants used in medieval music research and databases.
Several years’ experience in the context of electronic tools and their application to musicology has lead to the creation of the basic index of plainchant focused on the full texts of the plainchant sources for Office and Mass, both manuscripts and editions.
The purpose of the CANTUS Index is:
- To provide a central index of all chants which can be found in medieval manuscripts
- To enable compatibility between various chant databases
The basic principles of the CANTUS Index are:
- Every chant has its unique CANTUS ID Number which can be referenced from other databases
- Chants listed in the CANTUS Index contain these data fields: Full-text | Genre | Cantus ID | Feast
- Registered users can add new chants and immediately get its automatically generated Cantus ID
The CANTUS Index is a result of the collaboration between various chant projects:
- CANTUS Database (Debra Lacoste, University of Waterloo, Canada)
- Gradualia Project (Gábor Kiss, Budapest, Hungary)
- Portuguese Early Music Database (Manuel Pedro Ferreira, Lisboa, Portugal)
- Slovakian Early Music Database (in construction) (Eva Veselovská, Bratislava, Slovakia)
- Graduale Fulltext Database (in construction) (Jan Koláček & Elsa De Luca, Lisboa, Portugal)
- Global Chant Database (Jan Koláček, Praha, Czech republic)
Séminaire « Les chantres au lutrin »
L'unité liturgique du groupe 'Laon-Reims-Meaux-Soissons' au XIIe siècle
1163 : renouveau « gothique » ou traditions alto-médiévales ?
Quand Eudes de Sully pose la première pierre de Notre-Dame de Paris, d'autres chantiers marquent dans la seconde moitié du XIIe siècle, un mouvement de renouveau architectural, commandé par de puissants chapitres cathédraux, que les historiens d'art du xxe s. qualifieront de « premier art gothique ». Notamment celui d'une grande cathédrale, disparue, disons reconstruite après 1211, la cathédrale de l'archevêque de Reims Samson de Mauvoisin. D'après les travaux d'Alain Villes, il s'agit d'un grand édifice qui, dans l'histoire des cathédrales gothiques, pose un jalon important entre la basilique de Saint-Denis de Suger et les grands chantiers qui ont vu le jour entre 1160 et 1200 : Noyon, Soissons, Laon, Arras, Cambrai, Notre-Dame en Vaux de Châlons, le choeur de Saint-Remi de Reims, etc.
Les apports de l'Ordo Remensis
L'ordinaire de Reims édité en 1900 par Ulysse Chevalier, conservé à la British Library est un des premiers du genre à définir les pratiques liturgiques d'une cathédrale, métropolitaine de surcroît, bien antérieur à celui de Laon ou d'Amiens (1297). Sa datation correspondrait avec le nouveau chantier de la cathédrale de Samson. S'ouvrent alors des perspectives interdisciplinaires entre l'histoire de l'art, la liturgie et la musicologie : comment s'articulent les parti-pris architecturaux avec les pratiques liturgiques ?
Héritiers d'une modélisation trop évidente entre l'organum du Magnus liber de Paris et l'art gothique très souvent considéré dans sa phase classique du XIIIe s., voici l'occasion pour les musicologues de renouveler une méthodologie comparative en scrutant les usages, qui peuvent à la fois introduire des innovations (apparition du lutrin en milieu de nef), mais aussi perpétuer des pratiques alto-médiévales (liturgies autour de la tour-porche, tropes, versets d'offertoires ou pièces de tradition pré-grégorienne), renvoyant ainsi à des caractéristiques architecturales qui ont parfois procédé aux mêmes principes (tour lanterne d'influence normande de Laon, plan à croisillons arrondis de Soissons et Noyon, etc.) et résistent à nos classifications typologiques devenues très artificielles.
Un corpus concordant
Les quatre cathédrales citées en titre offrent d'après l'analyse de détail de leurs formulaires pour les grandes fêtes (Noël en l'occurrence) une unité indiscutable, les différenciant d'autres ensembles de la France du Nord : Sens-Paris-Saint-Denis-Noyon ; Amiens-Beauvais ; Arras-Cambrai ; Chartres ; Rouen ; Tours... Nous pourrons donc parcourir les particularités des usages, déjà soulignés par Chevalier il y a plus de cent ans (célébration des laudes au palais épiscopal, processions autour de la tour-porche, alternance des choeurs entre côté gauche et côté droit, prosules et tropes, mentions d'organum et de polyphonie), qui méritent d'être replacés dans une perspective historique plus critique et pluri-disciplinaire...
illustrations :
Ordo Remensis (Bristish Library)
Chantres de Reims (Psautier, BM Carpentras)
Siméon : statuaire de la cathédrale de Samson (vers 1160)
Cathédrale de Laon
Séminaire « les chantres au lutrin »
IRHT-Bibliothèque Mazarine
Mardi 18 décembre 2012, 14-17h
Les répertoires cachés de Noël
avec visite de l'exposition 'Les manuscrits de Notre-Dame'
Sous couvert de la figure rhétorique du « cadeau de Noël » et des intrigues « mazarines », nous nous interrogerons lors de cette seconde séance sur les questions liées au répertoire lui-même et de revenir sur les notions de « vieux-fonds », de répertoires para-liturgiques, post-grégorien, local, régional...
Dans la confusion ambiante et surtout l'insuffisance notoire des éditions usuelles du « chant grégorien », on a assimilé trop facilement toutes les pièces qui n'étaient pas incluses dans l'Antiphonale Missarum Sextuplex de Dom Hesbert (AMS) au domaine des 'tropes et séquences'. Or, bien d'entre elles, antiennes de procession ou de fraction, alléluia gréco-latin « Ymera agias meni » (transcription) ou l'antienne à refrain Responsum accepit, se présentent plutôt comme des vestiges de la liturgie franque du 8e s. que comme des additions tardives !
Probablement, ce sont les ordinaires, bien plus que les éditions modernes des 19e et de la première moitié du 20e siècle, qui pourront nous apporter un discernement plus aigu dans notre regard sur le cantus. En effet, ils constituent finalement un maillon essentiel dans les processus d’identification et de découverte de pièces musicales. Ainsi, plusieurs tropes, séquences, proses, prosules et hymnes ont pu être découverts et considérés sinon comme pièces uniques, comme des répertoires locaux ou régionaux relativement rares. La période de Noël, avec son cycle ponctué par les grandes fêtes du sanctoral (Etienne, Jean, Innocents), de l’épiphanie jusqu’à la Purification, en offre des exemples particulièrement intéressants.
Ces répertoires, très partiellement édités, pourront constituer de précieux matériaux tant pour les ensembles de musique médiévale, que les études philologiques sur la poésie médio-latine des époques carolingienne et romane.
Le séminaire sera enrichi à titre exceptionnel, d'une visite guidée de l’exposition « Les livres de Notre-Dame », complétée par une présentation de trois « chefs d'oeuvres », illustrant le thème de cette séance : le recueil de la cathédrale de Nevers (ms. 1708, vers 1050), contenant une table d'antiphonaire, avec incipits neumés ; un missel de Saint-Faron de Meaux (ms. 405, 13e-14e s.) et un missel enluminé de Notre-Dame de Paris (ms. 411, vers 1380)…
Antiphonaire de Nevers, vers 1050
Antiphonaire de Cambrai, 13e s. (Cambrai BM 38)
bréviaire de Paris (Bibl. Mazarine 411)
Un aperçu des répertoires cachés
*tropes et prosules d'introïts (Chartres, Laon),
*Kyrie Puerorum caterva (Innocents)
*Gloria et prosules de regnum (Sedentem in superne)
*antiennes de fraction : Emitte angelum ; venite populi
*alléluia – gréco-latin Ymera agias
*le responsum accepit Symeon, avec versets et refrain (psalmodie responsoriale)
*la réécriture des textes et mélodies des répons, leurs prosules (Bréviaire de Meaux/Reims/Laon ; O martyrum gemma) ; la variabilité des formulaires (géographie du Te laudant angeli)
*offertoires et leurs versets ; la variabilité du formulaire et vestiges « gallicans » (Elegerunt)
*pour les lectures : épîtres tropées, généalogies cantillées...
Séminaire IRHT 2012-2013
Les chantres au lutrin
Pratiques cantorales dans l’espace cathédral d’après les ordinaires, coutumiers et livres musicaux (France du Nord, fin xiie- déb. xve s.)
Organisation : Jean-François Goudesenne et Guillaume Gross
Avec l’accueil de la Bibliothèque Mazarine (dir. Yann Sordet)
Psautier (vers 1230) Bibl. Mazarine
Ordinaire de la cathédrale de Rouen 14e s.Les cathédrales et la diversité de leurs rituels
Des points de rencontre entre liturgie et musicologie
Davantage considérées pour leurs aspects architecturaux, les cathédrales peuvent tout autant être abordées par l’étude de leurs livres liturgiques et leurs répertoires musicaux. Car la célébration liturgique, une des finalités suprêmes de la cathédrale en tant que structure sociale, représente bien aujourd’hui dans les disciplines historiques un point de convergence entre les approches de plusieurs domaines et champs d’expression cultuelle et culturelle : l’architecture, la sculpture, les œuvres d’art et leur proclamation doctrinale et idéologique, la littérature, l’art du livre avec ses intentions pratiques normatives et spirituelles…
À la suite de quelques travaux exemplaires en la matière (Craig Wright - Paris, Anne Walters Robertson - Reims et récemment Margot Fassler pour Chartres), l’approche comparative des livres d’usage avec les livres prescriptifs, consignés plus tardivement lors de la réorganisation des usages des chapitres, au moment des reconstructions des xiie-xiiie s. (ordinaires, rituels, coutumiers, statuts capitulaires, etc.), s’avère très fructueuse. En effet, l’édition critique de ces ouvrages est loin d’avoir été évaluée dans le détail, laissant des pans entiers de corpus de textes littéraires et poétiques comme de répertoires musicaux souvent méconnus sinon sous-évalués par l’histoire généraliste et indiquant par des rubriques parfois développées maints détails quant à l’exécution pratique (‘perfomance’) des chants (protagonistes, effectifs, disposition, localisation…). Ils permettent ainsi de mieux comprendre le contexte qui aurait amené à la reconstruction d’un monument, complète ou partielle.
Une mise en perspective historique des rituels et cérémonies de quelques cathédrales emblématiques de l’Europe médiévale, notamment de sièges métropolitains (Reims, Trèves), de leurs suffragantes (Châlons, Amiens, Soissons, Laon…) et d’autres provinces (Chartres, Rouen, Canterbury, Sarum, Worcester…) permettrait :
* de définir les constantes dans la transmission de rituels dans le temps long du Moyen Âge
* d’en dégager les éléments les plus spécifiques, pour les mettre en regard tant avec l’histoire institutionnelle, qu’avec histoire culturelle, artistique et sociale (vie de la cité épiscopale, questions fonctionnelles, stylistiques et esthétiques liées aux bâtiments et à l’architecture).
Le projet visé ici, large dans son objet, reste néanmoins très ciblé autour d’un corpus bien défini, davantage centré (sans exclusivité) sur les régions du Nord, de Picardie, de Normandie et de Champagne.
De l’oral à l’écrit
On oublie trop souvent que les grandes cathédrales gothiques qui fleurirent aux xiie et xiiie s. dans la moitié Nord de la France, Angleterre et pays Rhénans, ne se réduisent pas à une simple mode architecturale, mais qu’elles ont supposé une activité considérable, dont la finalité était bel et bien la liturgie, c’est-à-dire la célébration d’un culte public et communautaire, la « laus divina » (louange divine). Chanter les heures de l’office canonial chaque jour et chaque nuit de l’année constituait la tâche primordiale des chanoines et du clergé, réunis autour d’un évêque, haut dignitaire souvent pourvu d’une place stratégique sur l’échiquier politique d’alors. Ainsi, bien des éléments d’analyse de détail des monuments, des corpus littéraires ou artistiques, qu’on observe plus volontiers en archéologie, ne sont pas toujours perceptibles par l’histoire de l’art si cette dernière ignore les données fournies par les textes et les livres liturgiques, hermétiques et difficile d’accès du point de vue de l’histoire plus généraliste. Ce n’est que tardivement, dans les années 1980 que de grands pas ont été accomplis dans la réintégration de la liturgie dans l’approche pluridisciplinaire d’un monument.
Sur le plan musical, ce grand renouveau « gothique » (terminologie approximative et très imparfaite) qui s’est illustré merveilleusement à Paris avec une forme spécifique, celle de l’organum, sommet de l’art polyphonique d’alors, une des manifestations de la rencontre du renouveau universitaire et de l’essor économique lié à une classe bourgeoise émergeante, établit de nombreux points de comparaison avec les nouvelles « règles » d’architecture. Il semble en revanche plus difficile d’appliquer pour les autres cathédrales cette « rhétorique » habituelle d’association entre les productions artistiques « parisiennes » et la nouvelle architecture. Il faut alors penser autrement ce concept de « périphérie et de centre » et éviter une association systématisée de l’architecture « gothique » au style des quelques rares œuvres polyphoniques « provinciales » de la même époque. On s’apercevra même, qu’à Reims par exemple, la réalisation d’une bonne partie des livres conservés aujourd’hui, n’a guère à voir avec le chantier commencé par Jean d’Orbais en 1207, mais plus volontiers au chantier précédent, de la seconde moitié du xiie s., celui d’une cathédrale de style de transition, dite de Samson (1150), nous amenant à une réévaluation de la chronologie et de la synchronie des phases du mouvement gothique dans les divers domaines de la culture… L’étude plus appropriée de ces cathédrales, qui constituent des réseaux assez complexes de par leurs traditions communes, similaires ou différentes, réclame alors d’isoler les témoignages dans les documents produits à cette époque : manuscrits de chant, ordinaires liturgiques, cartulaires, coutumiers, recueils de statuts, etc.
Aperçu du programme
Le troisième mardi du mois, à partir du 20 novembre, de 14h-17h Bibliothèque Mazarine, salle Alfred Franklin
Dates retenues : 20 nov, 18 déc, 22 janv, 12 fév, 26 mars, 30 avril, 22 mai.
Déroulement des séances
Travaux pratiques (lecture, analyse de sources, édition de textes…)
Point de vue : conférencier(s) invité(s)
Regards croisés : approche pluridisciplinaire des problématiques et débats
Thèmes et sujets abordés
Apports des ordinaires pour les répertoires musicaux du Moyen Âge
Chants du propre et de l’ordinaire
Tropes, séquences et poésie liturgique
Pratiques de l’organum
Jeux liturgiques et théâtre
les pratiques cantorales, dans l’espace acoustique et la topographie liturgique
iconographie des chantres au lutrin : autour des manuscrits de la Bibliothèque Mazarine
la fête de Noël à la cathédrale de Rouen : ordinaire et livres liturgiques
pratiques cantorales et interprétation du cantus : l’art du chantre, art du chant…
les réseaux cathédraux et les aires culturelles (Nord, Picardie, Champagne)
lire entre les lignes : prescription et oralité dans les pratiques aux xiie-xive s.
Nova cluniacensia : les feuillets de garde du manuscrit Paris BnF nal 1236 et la création de la liturgie clunisienne
Eduardo Henrik Aubert
Résumés
Dans cet article, nous proposons un examen détaillé de trois feuillets, originaires d’un antiphonaire monastique noté et actuellement employés comme des feuillets de garde du manuscrit Paris, BnF, nal 1236. À partir d’une approche plurielle – codicologique, paléographique, liturgique et musicale – nous soutenons qu’ils ont été écrits à Cluny vers l’an Mil, et qu’ils sont ainsi les restes du plus ancien livre de chant connu dont l’origine puisse être située dans la célèbre abbaye. Au moyen d’une méthode comparative, où ces feuillets sont situés par rapport à tout un éventail de sources dont les rapports avec Cluny sont divers – s’étendant d’autres sources écrites à Cluny à des sources qui en sont très éloignées – nous proposons d’y lire les traces d’une histoire qui s’étend des origines mêmes de la liturgie clunisienne à sa diffusion au sein du mouvement réformateur des xe-xiie siècles, en passant par ce qui a été une période d’une étonnante créativité au sein même de l’abbaye.
Télécharger tout l'article : http://cem.revues.org/12502
L'office de la Conception composé par Jean de Ségovie au Concile de Bâle
Luca Ricossa
Résumé
Le Concile de Bâle a été un des évènements historiques les plus importants duxve siècle. Dans le sillon du Grand Schisme d'Occident, il est plutôt connu pour ses idées révolutionnaires concernant la structure de l'Église et le schisme éphémère qu'elles ont entraîné. Sa définition du dogme de l'Immaculée Conception, plusieurs siècles avant celle de Pie IX, est toutefois moins connue, tout comme la personnalité du théologien Jean de Ségovie, une des figures marquantes du Concile. Militant pour les doctrines conciliaristes, il s'est battu aussi et, pourrait-on dire, surtout en faveur de l'Immaculée. Après la définition de 1439 il fut chargé par les pères conciliaires de rédiger un nouvel office liturgique pour la fête. Son travail nous offre un office liturgique complet, un des sommets de l'art musical médiéval. Sa monodie explore tous les chemins de la théorie modale de son temps pour nous donner une réalisation sonore extraordinaire des textes patristiques et dogmatiques choisis comme sources pour les antiennes et les répons où la pureté des lignes mélodiques s'allie à l'expressivité et à la représentation symbolique et rhétorique des textes.
Voir l'article : http://acrh.revues.org/4378
L’histoire de la liturgie à travers ses livres
Le Département de la Musique de la Bibliothèque nationale de France et l’Institut de Recherche sur le Patrimoine musical en France (IRPMF) conduisent depuis plusieurs années un programme d’étude sur le livre liturgique, qui a pour but d’explorer le potentiel historiographique de la liturgie à travers les pratiques musicales, les expressions de la dévotion et les liens de hiérarchie, débats, discours et revendications identitaires qu’elle a suscités dans les milieux ecclésiastiques, et au-delà, dans la société. Quelques trois cents ouvrages, témoignant des évolutions de la liturgie entre le dixième et le dix-neuvième siècle, font ainsi l’objet d’un catalogage très détaillé ; une trentaine d’entre eux sont actuellement numérisés (à terme, l’intégralité des livres manuscrits et une sélection des livres imprimés seront accessibles sur Gallica).
Si l’on trouve dans cette collection (principalement issue du fonds de la bibliothèque du Conservatoire) quelques traces de la liturgie médiévale, elle comprend surtout des ouvrages mettant en oeuvre la réforme issue du concile de Trente (1542-1563).
Voir la suite :http://blog.bnf.fr/gallica/?p=5360
English follows
Le Comité des études médiévales
de l'Université de la Colombie-Britannique
présente
Plain-chant et culture
8e colloque annuel de
l'Institut grégorien du Canada
6 au 9 août 2013
Université de la Colombie-Britannique
Vancouver, Colombie-Britannique
Conférencier principal : William Mahrt
Dès sa fondation, l'Institut grégorien du Canada s'est donné pour mission de favoriser les échanges entre les interprètes et les chercheurs canadiens et étrangers, en leur fournissant des occasions privilégiées de se rencontrer pour discuter de leurs idées et partager leurs travaux et leurs expériences. Le thème de cette année – Plain-chant et Culture – est directement inspiré d'un texte de WILLIAM MAHRT récemment publié dans son livre The Musical Shape of the Liturgy, mais d'abord paru sous le titre "Gregorian Chant as a Fundamentum of Western Musical Culture" dans la revue Sacred Music 102.1 (Printemps 1975): 3-21. Cette année, l'allocution en séance plénière sera d'ailleurs prononcée par WILLIAM MAHRT, professeur émérite de musique à l'Université Stanford. Outre des communications de style académique, le programme du colloque comprendra également des ateliers pratiques de chant grégorien. Sur le campus, pendant la durée du colloque, le Festival de musique ancienne de Vancouver présentera plusieurs concerts dont un consacré aux Carmina Burana médiévales interprétées par BENJAMIN BAGBY et l'ensemble SEQUENTIA.
Les propositions portant sur tout sujet appartenant au domaine de la recherche sur le plain-chant peuvent être soumises. Toutefois, les propositions de communications ou d'ateliers se rapportant de façon générale au thème du colloque – Plain-chant et culture – sont particulièrement encouragées et seront priorisées lors du processus de sélection. À titre de suggestion, les sujets soumis peuvent inclure ceux qui se rapporte d'une façon ou d'une autre à la thèse de Mahrt selon laquelle « Le chant grégorien n'a pas seulement précédé chronologiquement l'avènement de la musique polyphonique, il est aussi l'élément structurel à la base de la majeure partie de la musique sacrée du Moyen Âge et de la Renaissance. On pourrait retracer en détail les étapes de cette histoire, mais il est plus intéressant de considérer de quelles façons le chant grégorien a joué ce rôle fondateur et exercé une influence déterminante dans le développement d'un fondement (fundamentum) de la polyphonie. Depuis le haut Moyen Âge et dans les siècles subséquents, on observe l'existence d'une musique sacrée polyphonique qui utilisait non seulement les matériaux de chaque époque, mais également son mode de pensée, sa mentalité. L'interaction créatrice entre les fondements traditionnels de la musique sacrée et les idées du moment caractérise toute l'Histoire. Si l'on a parfois l'impression que les idées du moment prédominent, on ne doit pas perdre de vue que la musique sacrée polyphonique a toujours existé dans un contexte où le chant grégorien était en quelque sorte chanté en tant que tel. »
Les résumés, ne dépassant pas 250 mots, doivent être envoyés au comité de programmation par courrier électronique à l'adresse suivante : chant@gregorian.ca. La langue des résumés et des communications ou des ateliers peut être le français ou l'anglais. Les communications seront limitées à 30 minutes et seront suivies d'une période de questions de 10 minutes. Les ateliers pratiques seront d'une durée de 40 minutes.
La date limite pour soumettre une proposition est fixée au 15 janvier 2013.
Pour de plus amples informations, pour s'inscrire au colloque ou pour suivre les mises à jour, veuillez visiter le site Internet de l'Institut grégorien du Canada : www.gregorian.ca.
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Call for Papers
The University of British Columbia's
Committee for Medieval Studies
presents
Chant and Culture
8th Annual Colloquium of
The Gregorian Institute of Canada
August 6–9, 2013
University of British Columbia
Vancouver, British Columbia
Keynote speaker: William Mahrt
The Gregorian Institute of Canada has focused from its inception on performance, providing a unique opportunity for scholars and performers from Canada and around the world to share and discuss their ideas, research, and experience. This year’s theme—Chant and Culture—is inspired by an essay currently found in WILLIAM MAHRT’s book, The Musical Shape of the Liturgy, and which also originally appeared as “Gregorian Chant as a Fundamentum of Western Musical Culture”, in Sacred Music 102.1 (Spring 1975): 3–21. WILLIAM MAHRT, Professor Emeritus of Music at Stanford University, will be giving this year’s keynote address. In addition to academic papers, there will be workshops in chant performance. Vancouver Early Music Programme & Festival will have concerts on campus at the same time, including one on the medieval Carmina Burana by BENJAMIN BAGBY and the ensemble SEQUENTIA.
Submissions on any topic of chant research are welcome, but paper and workshop proposals that address the broadly conceived colloquium theme—Chant and Culture— are particularly encouraged and will be favored over others in the selection process. Suggested topics include anything related to Mahrt’s thesis: i.e., “Gregorian chant was not only the historical predecessor of a great development of polyphonic music; it was also the actual structural basis of the better part of medieval and renaissance sacred music. One could chart this history in great detail, but more interesting are the ways in which it played the role of a fundamentum, and the part it played in the development of a polyphonic fundamentum. From the high middle ages onward, there existed a polyphonic sacred music which used the materials and even the thought processes of each age. A creative interaction between the traditional fundamentals of sacred music and the ideas of the time is a hallmark of the entire history. If at times it seems that the ideas of the time prevailed, it must not be forgotten that polyphonic sacred music always existed in the context of some kind of performance of Gregorian chant as chant.”
Please send a 250-word abstract to the program committee at chant@gregorian.ca. Abstracts may be sent and papers presented in either English or French. Conference papers will be limited to 30 minutes, followed by a 10-minute discussion period. Performance practice workshops will last 40 minutes.
The deadline for proposals is January 15, 2013.
For further information, registration, and conference updates,
please visit the Gregorian Institute of Canada website at www.gregorian.ca.
Giacomo Baroffio parla di Iter Liturgicum Italicum - Editio Maior e di Nomina Codicum: nome, nascita del progetto, pregi dell’opera, problemi di un lavoro che descrive già ora 29140 fonti dal IV al XX secolo, ma di cui non vedremo la fine... Solo in Italiano...
Può essere visto sulla pagina Facebook dei Piccoli Romei (persona) http://www.facebook.com/piccoli.romei o dell’Associazione San Michele Arcangelo (sono ben accette le richieste di amicizia o gradimento) http://www.facebook.com/pages/Associazione-San-Michele-Arcangelo/105868828143?ref=hl - come anche su youtube: (ecco i link alla prima e alla dodicesima e ultima sezione): https://www.youtube.com/watch?v=morkUzNvtfE&feature=relmfu
https://www.youtube.com/watch?v=h9GCw5h_rO0&feature=relmfu
Presto anche su Musicologie Médiévale.
Giacomo Baroffio speaks of Iter Liturgicum Italicum - Editio Maior and of Nomina Codicum: name, origin of the project, qualities of the work, problems of a work that already describes 29,140 sources from the fourth to the twentieth century, but which we will not see finished. .. Only in Italian ...
Can be seen on the Facebook page of the Piccoli Romei (person) http://www.facebook.com/piccoli.romei or of the San Michele Arcangelo (are welcome friend requests or I Like) http://www.facebook.com/pages/Associazione-San-Michele-Arcangelo/105868828143?ref=hl - as well as on youtube: (here are the links to the first and to the twelfth and final section): https://www.youtube.com/watch?v=morkUzNvtfE&feature=relmfu
https://www.youtube.com/watch?v=h9GCw5h_rO0&feature=relmfu
As soon as possible, on Musicologie Médiévale.
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Di particolare interesse:
REPERTORI / REPERTORIES
MEDIOEVO MUSICALE
Bollettino bibliografico della musica medievale
e i titoli della Collana
LA TRADIZIONE MUSICALE
per i dettagli si veda
Niermeyer, Mediae Latinitatis Lexicon Minus, Leyde (Brill) 1976
https://archive.org/details/0b.JanFrederikNiermeyerMediaeLatinitatisLexicon
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