Ce manuscrit du XIIème siècle, en dépôt à la Biblioteca Comunale de Mantova [I-MAc], en notation italienne à points liés, suit le cursus monastique (à titre indicatif, son calendrier possède, au 11 juillet, la Translatio Sci Benedicti abbatis et son
Read more…Tableau synoptique:
Proposition de restitution:
Commentaire:
Le Paulinium place ce répons en 11ème position du dimanche de la Quinquagésime.
La mélodie, attestée en Italie (franciscains et bénéventains) est transmise, à pe
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Petit décrassage malicieux après le réveillon…
Chantez cette antienne de l'Antiphonale Monasticum I page 84, puis fredonnez aussitôt la mélodie d'intonation qui vous passe par la tête:
- Vous avez entonné en 1° mode? :)
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Proposition de restitution:
Version 1:
Deuxième version:
Commentaire:
Nous abordons le premier Dimanche de Carême.
Ce 6ème répons du Paulinium se répartit en deux tradition
Read more…Bonjour,
Une question à propos de la version du GN. Pourquoi la notation carrée n'a pas été restituée conformément aux neumes de St Gall figurant en dessous ? Par exemple : les 2 torculus à la fin de laCU, sur leoNIS, obsCUrum, Ejus … Quel est le man
Read more…Que penser du H dans "prope est, nihil sollicitate" dans la restitution de Gregor und Taube? Un triton direct par mouvement conjoint me gène un peu....
Pro- pe est, ni - hil sol-li- ci- ti- si- tis
AGFG G
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Proposition de restitution:
Commentaire:
Ce 13ème répons de la semaine de la Quinquagésime, est affecté au lundi. Accompagné d'une mélodie originale du 6ème mode, il semble bien tirer son origine de la
Read more…A ce jour, ce répons n'est pas répertorié dans Cantusdatabase.
Tableau synoptique:
Proposition de restitution:
Commentaire:
Nous abordons la semaine de la Quinquagésime, où ce répons figire en quatrième place dans le Bréviaire de Paul V.
Absent de l
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Proposition de restitution:
Commentaire:
Pour une fois, nous faisons exception à la règle en ajoutant, pour cette fête de l'Epiphanie, un répons non présent dans le Bréviaire Monastique de Paul V.
C'est un
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Propositions de restitutions:
Première tradition:
Deuxième tradition:
Troisième tradition:
Commentaire
La tradition transmet généralement la première mélodie, avec quelques variantes minimes. Notons
Read more…C'est un répons de l'Avent, ne figurant pas dans la base CANTUS, mais présent dans l'antiphonaire monastique de Montiémarey (Paris, BNF, fonds latin 796, XIIème siècle, diocèse de Troyes), au Samedi des Quatre Temps de l'Avent, au fo 40v, mais le tex
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Proposition de restitution:
Commentaire:
La tradition, ici encore, nous transmet une construction classique du 2ème mode.
Je voudrais attirer l'attention sur les variantes constatées dans nos témoins, entr
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Propositions de restitutions:
Commentaire:
Ce dernier répons, à double tradition mélodique, conclut les matines de la Sexagésime.
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Proposition de restitution:
Commentaire:
Ce douzième répons de la fête des Saints Innocents utilise des formules classiques du 8ème mode.
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Trois propositions de restitutions:
1) Selon la tradition aquitaine (Tolède 44-01 et 44-02):
2) Selon la tradition franciscaine:
3) Selon la tradition bénéventaine:
Commentaire:
La première version, attest
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Proposition de restitution:
Commentaire
Ce douzième répons de l'Office Monastique de Saint Jean présente des témoignages assez homogènes. Cependant, les deux mss de München (Clm 4303 et 4306) proposent u
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Proposition de restitution:
Commentaire:
Ce répons, placé en onzième place par le Breviarum Monasticum de Paul V, est présent dans les sources insulaires et en Europe Centrale.
Le choix de l'échelle de tra
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Proposition de restitution:
Commentaire:
Ce 11ème répons des matines des Saint Innocents ne pose pas de difficulté particulière. Les formules utilisées sont classiques.
Cependant, nos témoins se répartis
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Proposition de restitution:
Commentaire:
Ce dixième répons de la Sexagésime continue d'apporter la contribution de l'Italie...
La facture reste classique. On notera l'ornement original - et pertinent - du
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Proposition de restitution:
Commentaire:
Nous n'avons trouvé, pour l'instant, que deux manuscrits témoins de ce répons, tous originaires de Prague, le second, donné par CantusDatabase, et le premier, du
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